越是淫荡的民族越乐道于讨伐荡妇。
写在前面
今天把躺在硬盘里很久的《西西里的美丽传说》（后面简称《西西里》，我是通过研究二战习惯了这个叫法的）完整地看了一遍。都忘记了之前为什么下载这个电影了，曾断断续续的看了一点，估计是自己年少无知冲着 H 镜头去的… 总之一直没看懂这个影响力极大的电影。
前一阵儿看大剧《白鹿原》（这里先不做展开），每每田小娥出场，弹幕就炸屏。我猛的一震：这不就是《西西里》里面的“荡妇”嘛…
类似的情景（这里指美色引人注目，没有“荡妇”）还有我们学过的《陌上桑》：
艺术，文化，人性，果然都是无国界的。
看电影和读书一样，经典 需要反复琢磨，看一遍、读一遍是远远不够的。
借此契机，捋一捋这里面的营养成分，给自己思想升升级。
电影介绍
1.
《西西里》的导演是意大利的朱塞佩·托纳多雷，这么说你可能无感… 他导演过《天堂电影院》和《海上钢琴师》，这三部电影被称为“时空三部曲”或“寻找三部曲”。
在天朝，大多文化作品难逃阉割的命运，所以，你知道我的意思是什么。（当年看《天堂电影院》看得懵懵懂懂，觉得自己智商不够、艺术细胞不发达，后来才知道看的是太监版，那个气啊…）
2.
《西西里》讲述的是：
二战期间，漂亮的女主人公因丈夫服役在外，陷入了 人民 的淫欲、嫉妒与忿恨的漩涡之中，逐渐沉沦…男主人公（13岁，荷尔蒙旺盛）同时也淹没在最真实、最纯洁的情欲幻想之中…
3.
不知道多少人刚开始看的时候是怀着色情片的初衷去的，虽然它真的不适合调节生活情趣，却有个不容忽视的事实：
- 它是全世界很多男孩儿的性启蒙片。
恋物、偷窥、意淫手淫… 这是多少男人曾经或胆怯或兴奋做过的事儿？而且，只要有人类存在，那么这些事儿就会继续下去… 动物嘛。
我的感受
1.
我们把思虑从美色上移开，就会看到更触目惊心的东西 —— 人民 的无耻。
在这美丽的意大利小镇上，一帮看似善良的居民，男人们面对美色却隐藏着贪婪和虚伪，女人则嫉妒和蛮横，流言、排斥以及现实的残酷终于把玛莲娜赶出小镇。战争结束后玛莲娜和他的丈夫回来了，最后在一句“早安”中，被侮辱和被损害的美丽女子又被这个小镇接受。于是我们似乎也可以轻巧地说句“人性的丑陋”；接着，电影播放完毕，我们关掉电脑，继续明天的生活 —— 事实上这就是沉默的大多数对待一切罪恶的态度。
2.
淫荡，是一个人造词汇，用来维系占有欲（把女性视为男性的私产）而形成的禁忌。荡妇的起因在于 占有欲 和 妒忌。
- 女人因为妒忌而希望在容貌以外的方面得到补偿，于是她们就自我暗示美丽的女人在道德方面必然存在缺陷；
- 男人因为占有欲和现实的压抑从而需要通过意淫来宣泄压力和化解矛盾，于是他们幻想女人滥交淫荡，使得美丽的女子不再被某一个男人独自占有。
这就是玛莲娜成为荡妇的原因 —— 于是美丽也就成为了罪过。
类似的，我们可以把这里的 美色 换成 财富。
- 大多小农意识的屌丝看到家财万贯的成功商人，都会默认他们要么是二代，要么是奸商；
- “有钱了不起啊！”这句话能让多少穷人瞬间占领道德高地… 有钱，真可能是一件很了不起的事情，因为这是“有了不起的能力”的结果。
3.
人存在的全部内容就是 恐惧和焦虑：我们是孤独的，我们是弱小的，我们是短暂的。
于是聪明的人类很快发现了一个消除恐惧和焦虑的原因 —— 制造符号。这个符号可以是国家、民族、主义、道德、信仰，甚至可以是某种爱好、某种流行的行为方式。符号的本质就是为了区别敌我，它制造了敌和我 —— 事实上制造“敌”的意义就在于划分出“我”。“我”是众多的、强大的、永生的 —— 于是我们的恐惧和焦虑得到缓解。
人民说：要有上帝，就有了上帝；人民说：要有荡妇，就有了荡妇 —— 人民需要一个荡妇来显示自己的道德和忠贞，来显示自己是社会的大多数和领导者。她到底是不是荡妇？她到底是出于什么样的原因放荡堕落？这并不重要，人民不需要真相。
为了维护国家稳定和民族安全，我们还需要制造“美帝”、“极左极右”、“黑社会”、“流氓”… 人民需要一个对立面，可以投射因恐惧和焦虑所产生的敌意，唯一不重要的，就是真相。
4.
越 是淫荡的民族就越津津 乐道 于讨伐荡妇。
色情小说泛滥的明清喜欢把荡妇骑木马游街或者浸猪笼；色情小说同样辉煌的英国（袁腾飞最佩服的民族之一）维多利亚时代要是一个淑女说出腰部以下的词汇就算是荡妇了 —— 所以那个时代连桌子腿都被包的严严实实…
李敖先生在北大演讲 公开说（44:04开始）：看毛片可以降低强奸犯罪率…
同理，越是无耻的民族就越热衷于惩罚卖国贼。
这里只说几点：
- 如日中天的抗日剧
- 姜文被禁的《鬼子来了》
- “打倒地（主）、富（农）、反（革命）、坏（人）、右（派）”
